Wali Hakim Dalam Pernikahan

Wali Hakim Dalam Pernikahan

Menurut Syekh Abu Suja’ di dalam Kitab Matan al-Ghâyah wa Taqrîb terkait siapa saja kah yang diprioritaskan menjadi wali, beliau berkata:

وأولى الولاة الأب ثم الجد أبو الأب ثم الأخ للأب والأم ثم الأخ للأب ثم ابن الأخ للأب والأم ثم ابن الأخ للأب ثم العم ثم ابنه على هذا الترتيب فإذا عدمت العصبات ف…الحاكم  
 “Wali paling utama ialah ayah, kakek (ayahnya ayah), saudara lelaki seayah seibu (kandung), saudara lelaki seayah, anak lelaki saudara lelaki seayah seibu (kandung), anak lelaki saudara lelaki seayah, paman dari pihak ayah, dan anak lelaki paman dari pihak ayah. Demikianlah urutannya. Apabila tidak ada waris ‘ashabah, maka…hakim.”

Jadi, urutannya adalah:   
1. Ayah dari pihak ayah,
2. Saudara lelaki kandung. Ia bisa merupakan kakak maupun adik,
3. Saudara lelaki seayah,
4. Paman (saudara lelakinya ayah),
5. Anak lelaki paman dari pihak ayah.   

Apabila ternyata dari keenam pihak keluarga  di atas tidak ada, maka alternatif terakhir yang menjadi wali adalah wali hakim.

Adapun syarat-syarat seorang wali nikah yaitu:
1. Islam,
2. Baligh,
3. Berakal,
4. Laki-laki. 
5. Adil. Adil yang dimaksud di sini adalah sifat seorang muslim yang menjaga martabatnya (tidak fasik)

Berikut saya lampirkan hasil Bahtsul Masail di Lirboyo terkait permasalahan wali hakim dalam sebuah pernikahan.

Diskripsi Masalah:
Mengikuti perkembangan kondisi politik di tanah air pasca Pemilu 1999 ini, kiranya perlu segera ada sikap dan konsep yang jelas dari PBNU, mengenai masalah yang sangat prinsip bagi kaum muslimin, yaitu masalah “wali hakim” dalam pernikahan, apabila Presiden RI dijabat oleh seorang perempuan. Dalam hal ini NU telah menetapkan sejak Bung Karno, bahwa presiden RI adalah wali al-amri al-dharuri bi al-syaukah agar mengesahkan pernikahan yang dilakukan oleh wali hakim.

Pertanyaan:
a. Apakah wali hakim dalam pernikahan berada di tangan Presiden atau Menteri Agama saja?. 
b. Apabila di tangan Presiden, apakah wanita sah menjadi wali hakim?

Jawaban:
a. Wilayah Hakim dalam pernikahan berada di tangan Presiden dan aparat yang ditunjuk Presiden.

Referensi:
المغني شرح الكبير
لَا نَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي أَنَّ لِلسُّلْطَانِ وِلَايَةَ تَزْوِيجِ الْمَرْأَةِ عِنْدَ عَدَمِ أَوْلِيَائِهَا أَوْ عَضْلِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَإِسْحَاقُ وَأَبُو عُبَيْدٍ وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُ النَّبِيِّ  فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ ... وَالسُّلْطَانُ هَاهُنَا هُوَ الْإِمَامُ أَوْ الْحَاكِمُ أَوْ مَنْ فَوَّضَا إلَيْهِ ذَلِكَ

إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين
قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ) أَيِ السُّلْطَانُ مَنْ لَهُ وِلاَيَةٌ أَيْ عَامَّةٌ أَوْ خَاصَّةٌ ... أَنَّ الْمُرَادَ بِالسُّلْطَانِ كُلُّ مَنْ لَهُ سُلْطَانٌ وَوِلاَيَةٌ عَلَى الْمَرْأَةِ عَامًّا كَانَ كَاْلإِمَامِ أَوْ خَاصًّا كَالْقَاضِيْ وَالْمُتَوَلَّى لِعُقُوْدِ اْلأَنْكِحَةِ
حاشية الباجوري
ثُمَّ الْحَاكِمُ عَامًّا كَانَ أَوْ خَاصًّا كَالْقَاضِيْ أَوِ الْمُتَوَلَّى بِعُقُوْدِ اْلأَنْكِحَةِ أَوْ لِهَذَا الْعَقْدِ بِخُصُوْصِهِ

Jawaban:
b. Sah sebab kelembagaan Presiden sebagai wilayah ‘ammah.

Referensi:
التجريد لنافع العابد
قَوْلُهُ لَا تَعْقِدُ امْرَأَةٌ نِكَاحًا)أَيْ لَا يَكُونُ لَهَا دَخْلٌ فِيهِ وَالْمُرَادُ بِالنِّكَاحِ أَحَدُ شِقَّيْهِ أَيْ الْإِيجَابِ أَوْ الْقَبُولِ قَالَ ح ل إلَّا إذَا وَلِيَتْ الْإِمَامَةَ الْعُظْمَى فَإِنَّ لَهَا أَنْ تُزَوِّجَ غَيْرَهَا لَا نَفْسَهَا  كَمَا أَنَّ السُّلْطَانَ لَا يَعْقِدُ لِنَفْسِهِ

حاشية الباجوري
وَقَوْلُهُ وَلاَ غَيْرَهَا) أَيْ وَلاَ تُزَوِّجُ غَيْرَهَا لاَ بِوِلاَيَةٍ وَلاَ وَكَالَةٍ لِخَبَرِ: لاَ تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ وَلاَ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا ... نَعَمْ، إِنْ تَوَلَّتِ امْرَأَةٌ اْلإِمَامَةَ الْعُظْمَى وَالْعِيَاذُ بِاللهِ تَعَالَى نَفَذَتْ أَحْكَامُهَا لِلضَّرُوْرَةِ كَمَا قَالَهُ عِزُّ الدِّيْنِ بْنِ عَبْدِ السَّلاَمِ وَغَيْرُهُ وَقِيَاسُهُ صِحَّةُ تَزْوِيْجِهَا غَيْرَهَا بِالْوِلاَيَةِ الْعَامَّةِ

Belum ada Komentar untuk "Wali Hakim Dalam Pernikahan"

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel